問題
神要求基督徒守安息日了嗎？
回答
歌羅西書2：16-17，使徒保羅說，「所以不拘在飲食上，或節期、 月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒，那形體確是基督。」于此相似，羅馬書14：5陳述：「有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣，只是各人心裡要意見堅定。」這些經文清晰表明：對基督徒來講，守安息日是屬靈自由的範疇，不是神的誡命。守安息日是關於神教導我們不要評判他人。守安息日是針對每一個基督徒需要有堅定信仰。
使徒行傳的前面一些章節中提到，早期的基督徒大多是猶太人。當非猶太人（外邦人）開始通過耶穌基督接受救恩後，令有猶太背景的基督徒左右為難。應該如何教導非猶太人的信徒關於摩西律法和猶太傳統呢？使徒們在耶路撒冷集會上討論了這個問題。決定是：「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人，只要寫信吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血」（使徒行傳15：19-20）。使徒們覺得沒有必要強迫外邦信徒守安息日。如果遵守安息日是神對基督徒的戒命，那麼使徒們對它的忽略簡直是不可思議。
關於守安息日的辯論中一個常見錯誤是把安息日當作敬拜日的概念。基督複臨安息日會這樣的團體認為神要求星期六做禮拜、當主日。這不是安息日戒命的含義。安息日戒命是說在這一天什麼工都不做。聖經中沒有任何地方提到把安息日當敬拜日，它不是安息日戒命的本質。在使徒行傳中，提到在安息日舉行的集會都是猶太教徒的，而不是基督徒的集會。
早期基督徒什麼時候聚會呢？使徒行傳2：46-47給了我們答案，「他們天天同心合意在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得民眾的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」如果有一個基督徒定期聚會的日子，那麼它就應該是每週的第一天（星期日），而不是安息日（我們的星期六）（使徒行傳20：7；哥林多前書16：2）。為了紀念基督在星期天的復活，早期基督徒沒有把星期天看作「基督徒的安息日」，而是作為特別崇拜耶穌基督的日子。
在星期六，猶太教的安息日崇拜有什麼錯麼？當然沒有！我們應該每天都敬拜神，而不只在星期六和星期日！今天許多教會在週六和周日都有敬拜。在基督裡得自由（羅馬書8：21，哥林多後書3：17；加拉太書5：1）。基督徒應該星期六不工作去守安息日麼？如果一個基督徒覺得應該這樣做，當然！（羅馬書14：5）。但是，那些選擇守安息日的人不要論斷那些不守的人（歌羅西書2：16）。那些不守的人不要做守安息日人的絆腳石（哥林多前書8：9）。加拉太書5：13-15對此總結道：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情欲的機會，總要用愛心互相服侍。因為全律法都包在‘愛人如己’這一句話之內了。你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。”
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