問題
舊約中聖靈的角色是什麼？
回答
舊約中聖靈的角色很像他在新約中的角色。 我們說起聖靈的角色時，可以看出聖靈作用的四大方面： 1) 重生， 2) 內住（或充滿）， 3) 約束，和 4) 賦予事奉的權利。 這些聖靈作用的方面在新約和舊約中都可以找到證據。
第一個聖靈作用的方面是重生的過程。 重生的另一個詞是“新生”，我們從中得到“再生”的概念。 這一點的經典證據可見於約翰福音：“我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國”（約翰福音 3:3 ） 。 這就引來一個問題：這與聖靈在 舊 約中的作用有什麼關係？ 在後來與尼哥底母的對話中，耶穌這樣對他說：“你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？ ”（約翰福音 3:10 ）。 耶穌要說的重點是尼哥底母本該知道這一真理，即聖靈是新生命的源泉，因為舊約中已經顯示了。 例如，摩西在以色列人進入應許之地前告訴他們“耶和華你神必將你心里和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活”（申命記 30:6 ） 。 這除掉心裡的污穢就是神的靈的工作，也只能由他完成。 我們也在以西結書 11:19-20 和以西結書 36:26-29 中看到這一重生主題。
聖靈重生結出的果子是信（以弗所書 2:8 ）。 現在我們知道舊約裡有信的人，因為希伯來書 11 列出很多他們的名字。 如果信室友聖靈的重生力量造成的，那舊約裡看向十字架、相信神應許他們的救贖一定會到來的聖人們的情況也必是如此。 他們“從遠處望見，且歡喜迎接”那些應許（希伯來書 11:13 ），以信接受神所應許的必會到來。
舊約中聖靈作用的第二個方面是內住，或充滿。 這是聖靈角色在舊約新約中顯然不同的方面。 新約教導說聖靈永遠住在信徒裡面（哥林多前書 3:16-17 ； 6:19-20 ）。 當我們為得拯救信基督時，聖靈就住在我們裡面了。 使徒約翰將這種永遠的內住稱為“得基業的憑據”（以弗所書 1:13-14 ）。 與新約中的這種作用相比，舊約中的內住是臨時和有選擇性的。 聖靈“感動”諸如約書亞（民數記 27:18 ）、大衛（撒母耳記上 16:12-13 ）甚至掃羅（撒母耳記上 10:10 ）這樣的舊約人物。 在士師記中，我們看到聖靈“感動”神興起的那些將悔改的百姓從仇敵手中拯救出來的各種士師。 聖靈為了特定目的感動這些個人。 這種內住是神對於那個個人的青睞（例如大衛），如果神的青睞離開了那個人，聖靈也就離開（例如撒母耳記上 16 :14 的掃羅）。 最後，聖靈“感動”一個人並不總表示其靈性狀況（如掃羅、參孫和許多其他士師）。 所以，新約中聖靈只住在信徒心裡，而那內住是永久的，而聖靈為了特定任務而感動某些舊約人物，無論他們的靈性狀況如何。 一旦任務完成，聖靈可能就離開那個人了。
舊約中聖靈作用的第三個方面是他約束惡。 創世記 6:3 似乎表明聖靈約束人的惡，而當神對於惡的耐心達到“沸點”時這種約束就被去掉了。 這種想法在帖撒羅尼迦後書 2:3-8 中得到響應：末世逐步增長的叛教行為將預示神的審判的到來。 在預示的時代“不法的人”（第 3 節）顯露之前，聖靈都約束著撒但的力量，只有適合他旨意時才會放開。
舊約中聖靈作用的第四個也是最後一個方面是給予事奉的能力。 正如新約中靈性恩賜的作用那樣，聖靈將恩賜一些人進行事奉。 想想出埃及記 31:2-5 中比撒列的例子，他被賜予了做與會幕有關的大部分巧工的能力。 而且，回想上面討論的聖靈臨時和有選擇性的內住時，我們看到這些個人都是被賜予完成某些任務的能力，如統治以色列人（例如，掃羅和大衛）。
我們也會提到聖靈在創造中的角色。 創世記 1:2 說到聖靈“運行在水面上”督管著創造的工。 類似地，聖靈也負責新的創造的工（哥林多後書 5:17 ），因為他通過重生把人們帶進神的國。
總之，聖靈在當今年代起到的作用與舊約中是一樣的。 主要的差別在於聖靈永遠住在信徒們心裡。 正如耶穌談到聖靈事奉的改變時說的：“你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面”（約翰福音 14:17 ） 。
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聖靈舊約合乎聖經嗎？
