問題
在耶穌為我們的罪而死之前人們是怎樣得救的？
回答
自人的墮落以來，拯救常以基督的救恩為基礎。 沒有人，在十字架之前或之後，不憑著世界歷史上這個關鍵事件就能得救。 基督的死償還了舊約裡聖徒們過去的罪和新約裡聖徒們將來的罪。
對救恩的要求就是信。 一個人相信救恩的目標就是神。 詩篇的作者寫道：“凡投靠他的，都是有福的”（詩篇 2 ： 12 ）。 創世紀 15 ： 6 告訴我們亞伯蘭相信神，神就以此為他的義（也見羅馬書 4 ： 3-8 ）。 舊約的祭祀制度沒有消滅罪，希伯來書 9 ： 1-10 ： 4 明確地教導；然而它指出了神的兒子有一天將為犯罪的人類留血。
隨著時代變遷的是信徒信仰內容的改變。 神對信仰的要求是根據那個時代神對人類的啟示而定。 這叫做累積性啟示。 亞當相信神在創世紀 3 ： 15 中的承諾：女人的後裔將征服撒旦。 亞當相信神，可以從他給夏娃取名看出來（ 20 節），主馬上通過給他們用皮子做的衣服穿表示對他們的接受（ 21 節）。 那就是當時亞當知道的一切，他就信了。
亞伯蘭相信神是依照神的承諾和神在創世紀 12 和 15 節給他的新啟示。 在摩西之前，沒有記錄下的經文，但人類對神揭示的負責。 貫穿舊約，信徒要求拯救是因為他們相信神有一天會解決他們的罪的問題。 今天，我們回顧往昔，相信神在耶穌被釘十字架的地方已經消除了我們的罪（約翰福音 3 ： 16 ；希伯來書 9 ： 28 ）。
在基督時代，即十字架和復活之前的信徒相信什麼呢？ 他們明白基督為他們的罪死在十字架上的整個過程嗎？ 在後期的事奉中，“耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老，祭祀長，文士許多的苦，並且被殺，第三日復活”（馬太福音 16 ： 21 ）。 他的使徒們對這句話是怎麼反應的呢？ “彼得就拉著他，勸他說：'主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上'”（ 16 ： 22 ）。 彼得，和其他的使徒，不了解整個真相，但他們還是被拯救了，因為他們相信神會解決罪的問題。 他們不清楚神將如何完成這件事，就像亞當，亞伯蘭，摩西和大衛一樣，但是他們相信神。
今天，相比生活在基督復活之前的人來說，我們有更多的啟示，我們知道整個過程。 “神既在古時籍著眾先知多次多方地曉諭列祖；就在這末世籍著他兒子曉諭我們”（希伯來書 1 ： 1-2 ）。 我們的救恩仍以基督的死為基礎，我們的信心仍是救恩的前提，我們信心的目標仍是神。 今天我們信的內容是：基督為我們的罪而死，他被埋葬，並在三天之後復活（哥林多前書 15 ： 3-4 ）。
English
在耶穌為我們的罪而死之前人們是怎樣得救的？
