問題
聖經如何說教會處罰/開除教籍的？
回答
開除教籍指正式解除某人的教會會員身份，並與此人非正式脫離。馬太福音18：15-20賜予教會實施此行的權威和程式。它指示我們這樣做：通常是被冒犯一方去找侵犯一方。如果他/她不悔改，那麼兩到三人去瞭解情況並要求拒絕者悔改。如果仍未悔改，就要由教會審理。這個程式不是「可取的」，就像父親管教孩子時不會開心一樣，然而它卻是必須的。目的不是要刻薄或展示「我比你聖潔」的態度；而是要修復此人與神和其他信徒的關係。這個過程需要充滿愛心去做，順服並榮耀神；充滿對神的敬畏，為了教會的其他會眾。
聖經舉例說明了在當地教會實施開除教籍的必要性——哥林多城的教會（哥林多前書5：1-13）。在這段經文中，使徒保羅還解釋了聖經中使用開除教籍的目的。原因一（此段沒有直接提到）是為基督耶穌（和他的教會）向非信徒作見證。當大衛與拔士巴犯罪後，後果之一便是仇敵藉此褻瀆真神之名（撒母耳記下12：14）。第二個原因是罪就像癌症；如果允許它生存，就會擴散，如同「一點面酵能使全團發起來」一樣（哥林多前書5：6-7）。同時，保羅解釋因為耶穌的救恩，我們能脫離罪，做到「無酵」或對靈命腐蝕免疫（哥林多前書5：7-8）。基督期望教會暨他的新娘是純潔無瑕的（以弗所書5：25-27）。
開除教籍也是教會為了一個人的長期健康著想。保羅在哥林多前書5：5中說開除教籍是把未悔改的罪人移交「給撒旦，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」意思是說在某種程度上開除教籍是神把撒旦（或者撒旦的魔鬼）當作懲罰的工具，讓它在罪人的生活/身體裡做工，讓他/她的心靈真正悔改。
希望教會的懲罰舉措積極推動了發自內心的歉疚和悔改。如果這樣，此人就能重新回到團契中。哥林多前書5章中提到的人悔改了，保羅鼓勵教會與他重新建立關係（哥林多後書2：5-8）。不幸的是，懲戒的舉措，即使充滿愛心並以正確的方式實施，通常都不會帶來修復關係的結果。即使教會的處罰沒有達到令人悔改的效果，仍然有必要成就上述提到的其它正當目的。
我們大概人人都見過小孩子為所欲為、缺乏管教的行徑。場面並不可愛。這樣的溺愛會毀了孩子的前途。如此行為將阻止孩子建立有意義的關係、在各種環境中表現優異。與此相似，教會的懲罰，儘管不愉不易，但它是必要的、也是充滿愛的；更有，它是神的旨意。
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聖經如何說教會處罰/開除教籍的？
