問題
什麼是普通恩典？
回答
普通恩典的教義涉及到神的主權恩典，這恩典無論人是否被揀選，都賜予全人類。換句話說，神一直在世界各個角落、所有時間向所有人施以祂的恩典。儘管普通恩典的教義在聖經中一直很清楚，1924年基督教改革宗教會（CRC）在密歇根州卡拉馬祖會議上正式採用了普通恩典的教義，並制定了被稱為“普通恩典的三點”的內容。
第一點涉及到神對所有受造物的有利態度，而不僅僅是對選民。“耶和華善待萬民，他的慈悲臨到他所造的萬物”（詩篇145:9）。耶穌說，神“叫日頭照好人，也照壞人，降雨給義人，也給不義的人”（馬太福音5:45），神“恩待那忘恩的和作惡的”（路加福音6:35）。後來，巴拿巴和保羅也說了同樣的話：“他從天上降雨，賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂”（使徒行傳14:17）。除了他的憐憫、善良和仁慈，神還將他的忍耐施與選民和非選民。儘管神對自己的選民的忍耐無疑與對非選民的不同，但神仍然對那些未被揀選的人施以“忍耐”（那鴻書1:3）。惡人每一次呼吸都彰顯了我們聖潔神的憐憫。
普通恩典的第二點是對個人和社會中罪惡的約束。聖經記錄了神直接干預並阻止個人犯罪的情況。在創世記20章中，神阻止了亞比米勒觸碰亞伯拉罕的妻子撒拉，並在夢中告訴他說：“是的，我知道你做這事是存著清白的良心，我也攔阻了你得罪我，因此，我不容你觸摸她”（創世記20:6）。神阻止惡人心中的邪惡的另一個例子是神對以色列地的保護，使其免受鄰近異教民族的入侵。神命令以色列人每年三次離開自己的地塊，去他面前敬拜（出埃及記34:23）。為了確保在這些時候神的百姓不會受到入侵的威脅，儘管異教民族終年渴望他們的土地，神應許說：“你每年三次上去朝見耶和華你神的時候，必沒有人貪慕你的地”（出埃及記34:24）。神還阻止了大衛因拿八輕蔑大衛使者的舉動而進行報復（撒母耳記上25:14）。拿八的妻子亞比該認識到了神的恩典，並懇求大衛不要為她的丈夫報仇：“因耶和華攔阻了你，我主，不叫你流無辜人的血，也不叫你親手報仇……”（撒母耳記上25:26）。大衛承認了這個真理，回應道：“我指著阻止我加害於你的以色列的神耶和華起誓……”（撒母耳記上25:34）。
普通恩典的第二點不僅包括神對邪惡的約束，還包括他為了自己的目的主權地釋放邪惡。當神使人的心剛硬時（出埃及記4:21；約書亞記11:20；以賽亞書63:17），他是通過釋放對他們心中的約束，將他們交給那裡的罪惡。在懲罰以色列的悖逆時，神將“他們交給自己剛硬的心，任憑他們隨自己的計謀而行”（詩篇81:11-12）。最著名的經文描述了神釋放約束的場景，出現在羅馬書1章，保羅描述了那些以邪惡壓制真理的人。神“任憑他們放縱心裡的情慾，行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體”（羅馬書1:28）。
普通恩典的第三點是CRC採用的“未得救者的公義行為”。這意味著神在不更新人的心的情況下，也能施加影響，使未得救的人能夠對同胞行善。正如保羅對一群未得救的外邦人所說，他們“雖然沒有律法，但自己卻成了律法，他們天性上所做的事與律法的要求相符”（羅馬書2:14）。當我們理解聖經關於全然敗壞的教義時，神對未得救者的心進行約束的必要性就顯而易見了。如果神不約束人心中的邪惡，那些“詭詐的，極其敗壞的”心（耶利米書17:9）早就將人類摧毀了。但因為神通過賜給所有人的普通恩典工作，神對歷史的主權計劃並不會因為人的邪惡心而被打亂。在普通恩典的教義中，我們看到了神的旨意得以實現，祂的子民得到祝福，祂的榮耀得以彰顯。
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什麼是普通恩典？
