問題
恩典教義是什麼？
回答
「恩典教義」一詞用來取代「加爾文主義」一詞，目的是將注意力從約翰·加爾文身上轉移開，轉而關注具體觀點如何符合聖經和神學。 「恩典教義」一詞描述了加爾文主義改革神學所獨有的救贖論教義。這些教義概括為：完全墮落、無條件選舉、有限贖罪、不可抗拒的恩典和聖徒的堅忍。
改革派基督徒相信，恩典教義的所有五個教義都直接源自聖經，並且準確地描述了聖經關於救贖論的教導。以下是每項教義的簡要描述。
完全墮落－由於亞當的墮落，整個人類都受到了影響；亞當的所有後代都在他們的過犯和罪孽中精神死亡（以弗所書2：1，5）。加爾文主義者很快指出，這並不意味著所有人都已經壞到極點。相反，這一教義認為，由於亞當的墮落，所有人都從內心徹底墮落，他們的墮落影響到他們生活的各個層面。
無條件的揀選－因為人類死在罪中，所以他無法（也固執地不願意）對上帝做出拯救的回應。有鑑於此，上帝從永恆的過去就仁慈地揀選了特定的人來得救（弗1：4-6）。這些人包括來自各個部落、語言、民族和國家的男人和女人（啟示錄5：9）。揀選和預定是無條件的；它們並不取決於人類對上帝恩典的回應（羅馬書8：29-30；9：11；以弗所書1：11-12），因為人類在墮落的狀態下，既無法也不願意對基督的救贖做出正面的回應。
有限的救贖－基督的贖罪之死的目的不僅是使人類可以得救，從而使人類的救贖取決於人類對上帝恩典的回應。相反，贖罪的目的是確保特定人群的救贖（以弗所書1：4-6；約翰福音17：9）。上帝所揀選的、基督為其而死的所有人將得救（約翰福音6：37-40，44）。許多改革派基督徒更喜歡「特定救贖」一詞，因為他們認為這個短語更準確地抓住了這一教義的本質。基督的贖罪並不是有限的，而是特定的，旨在針對特定的人群——上帝的選民。
不可抗拒的恩典－上帝已選定了特定的人作為基督贖罪工作的接受者。這些人被一種不可抗拒的恩典吸引到基督身邊。當上帝呼喚時，人類會做出回應（約6:37、44；10:16）。這教義並不表示上帝會違背人們的意願拯救他們。相反，上帝會改變叛逆的不信者的心，使他們現在渴望悔改並得到拯救。上帝的選民將被吸引到祂身邊，而吸引他們的恩典實際上是不可抗拒的。上帝用肉心取代了不信者的石心（結36:26）。在改革神學中，重生先於信仰。
聖徒的堅忍－上帝透過聖靈所揀選並吸引到祂身邊的特定人將堅守信仰。上帝所揀選的人中沒有一個人會迷失；他們在祂裡面永遠安全（約翰福音10：27-29；羅馬書8：29-30；以弗所書1：3-14）。一些改革派神學家喜歡使用「聖徒的保守」一詞，因為他們認為這個詞語更準確地描述了上帝如何直接負責保守祂的選民。聖經中清楚地表明，基督繼續為祂的子民代求（羅馬書8：34；希伯來書7：25）。這繼續為信徒提供保證，那些屬於基督的人永遠屬於祂。
這五項教義共同構成了恩典教義，之所以這樣稱呼，是因為它們概括了救贖經歷是上帝恩典的結果，而上帝的行動不受人的意志影響。任何人的努力或行為都無法增加上帝的恩典，從而實現靈魂的救贖。因為確實「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」（弗2：8-9）。
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