問題
以色列和教會是一回事兒嗎？ 上帝對以色列還有安排嗎？
回答
如今，這個問題在教會裡頗有爭議，這對我們解讀聖經有著重要的意義，特別是有關世界末日的部分。 更重要的是，這對我們如何理解上帝的本質和特點有著重大影響。
羅馬書11:16-36 中有橄欖樹的插圖。 這篇經文裡說，以色列從橄欖樹樹枝上掉了下來，教會被移植到了橄欖樹上。 因為以色列被說成是枝幹，教會也是，因此可以說，這兩個都不是“整棵樹”，整棵樹代表上帝所創造的萬物以及人類的整體。 因此，上帝對以色列和對教會的安排，都是他給人類創造的一部分。 當然，這並不是說，這兩個安排都意義不大。 就像很多評論家說的，聖經在這兩方面的闡述比上帝創造的其他事情都要多。
在創世記12中，上帝承諾亞伯拉罕，他將成為一個偉大國家（猶太人）的父，猶太人將會擁有自己的土地，這個國家會被保佑，所有其他的國家都會從以色列得到保佑。 所以，從一開始，上帝就揭示了以色列人是他選定的人，但是他不僅僅只是保佑這個國家的人。 加拉太書3:14中說到，上帝的保佑將會到達所有其他的國家：“這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。”世界上所有的國家都被以色列保佑了，救世主通過這個國家來到人間。
上帝的救贖計劃是建立在耶穌基督之上的，他是大衛和亞伯拉罕的後裔。 但基督在十字架上的死足以拯救整個世界的罪惡，而不僅僅是猶太人的！ 加拉太書3:6-8指出，“ 正如'亞伯拉罕信神，這就算為他的義'。所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：'萬國都必因你得福'。 ”最後，加拉太書3:29說：“ 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。 ”換句話說，信徒都被認為是正直的，就像亞伯拉罕一樣（加拉太書3:6-8）。 如果我們信仰基督，那麼，我們也能得到祝福，得到基督的救贖。 信徒都將成為亞伯拉罕的精神子孫。 信徒的身體不會成為猶太人，但他們可以享受跟猶太人相同的祝福和特權。
現在，這跟舊約給出的啟示並不矛盾。 神在舊約中的承諾仍然有效，上帝與作為選民的以色列的關係指出，基督的工作是為了救贖全世界。 對那些還沒有接受基督做他們救世主的猶太人來說，摩西律法依舊有強製作用。 耶穌做了他們無法做到的事情——詳盡地履行了摩西律法（馬太福音5:17）。 作為新約信徒，我們不再受摩西律法的詛咒（加拉太書3:13），因為基督已經在十字架上承受了這個詛咒。 該律法有兩個目的：揭示罪惡和人類的無能為力，並把我們引向履行了律法的基督。 他死在十字架上完全滿足了神對完美的正當要求。
上帝無條件的承諾不會因為人的不忠而無效。 我們所做的一切都不會讓上帝感到驚訝，他並不需要按照我們的行為方式來調整他的計劃。 不，神是至高無上的，過去，現在和未來，無論在什麼情況下，他給以色列和教會注定了的事情都將會發生。 羅馬書3:3-4解釋說，以色列不信仰上帝，也不會使與他們有關的諾言作廢：“即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：'你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。'”
上帝對以色列做出的承諾仍然會繼續存在。 我們可以肯定的是，由於上帝的性格和一致性，所有他說過的話都是真的，而且也會發生。 教會不會取代以色列，不應該期望僅僅是形式上履行舊約。 人們閱讀聖經的時候，必須把以色列和教會分開。 English
以色列和教會是一回事兒嗎？ 上帝對以色列還有安排嗎？
