問題
什麼是虛己？
回答
kenosis這個詞指的是基督在道成肉身時“虛己”的教義。這個詞來自腓立比書2:7的希臘語，經文說耶穌“反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式”(ESV)。 “ emptied ”這個詞是kenoó的一種形式，我們從它得到了kenosis這個詞。
請注意，腓立比書2:7並沒有指明神的兒子“倒空”自己的是什麼。這裡我們必須小心，不能超過聖經所說的。耶穌並沒有倒空他自己的神聖屬性——經文中沒有提到這樣的屬性，但是在福音書中很明顯，耶穌擁有神的能力和智慧。平息風暴只是耶穌神聖力量的一個展示(馬可福音4:39)。神的兒子來到世上，並沒有不再是神，而且他也沒有成為“次要的神”。無論“倒空”意味著什麼，耶穌仍然是完全的神：“神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面”(歌羅西書2:9)。
最好把基督倒空自己看作是他放棄了他在天上的特權。耶穌沒有坐在天上的寶座上面，而是“虛己”(腓立比書2:7的NIV版本翻譯)。當他來到世上時，“他放棄了他的神聖特權”(NLT)。他隱藏了他的榮耀，他選擇了一個奴僕的地位。
虛己是一種自我犧牲，而不是倒空他自己的神性。也不是用神性來交換人性。耶穌在地上事奉的任何階段都從未停止過神的身份。他確實捨棄了他在天上的榮耀。他也自願避免使用他的神性來使他的道路更容易。在他地上的事工中，基督完全順服天父的旨意(約翰福音5:19)。
作為虛己的一部分，耶穌有時在人類的限制範圍內運作。神不會累也不會渴，但耶穌卻會(約翰福音4:6;19:28)。神無所不知，但似乎至少有一次，耶穌主動放棄了使用他的無所不知(馬太福音24:36)。其他時候，耶穌的無所不知被充分地展示出來(路加福音6:8;約翰福音13:11;18:4)。
有一些假教師把kenosis （虛己）的概念看得太遠了，說耶穌來到世上時放棄了他的全部或部分神性。這種異端有時被稱為虛己理論，但更好的術語是kenoticism（虛己主義）或 kenotic theology （虛己神學） ，以區別於聖經對kenosis（虛己）的理解。
當提到kenosis（虛己）時，我們常常過於關注耶穌所放棄的部分。 Kenosis（ 虛己）也涉及到基督承擔了什麼。耶穌為我們謙卑自己，在他的神性上加上了人性。耶穌從天上榮耀中的榮耀，變成了一個被釘死在十字架上的人。腓立比書2:7-8說：“反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”在謙卑的終極行為中，宇宙的神成為了一個人，並為他的受造物而死。
Kenosis （虛己）是基督承擔了人性所有局限性的行為，除了他沒有罪。在他道成肉身時，他仍然是“神的形狀”，因此他是萬有的主和統治者，但是他也接受僕人的本性作為他人性的一部分。
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什麼是虛己？
