問題
我怎樣能預備好被提時被帶走？
回答
它可能比你想像的要簡單得多。 簡短的回答是，你必須接受耶穌基督為你的救主。 現在來看看長一點的答案。 當你問到這個問題，我們認為您聽說過，當被提到來時，並不是所有的基督徒都會被帶走。 你可能已被告知，只有過著聖潔生活的“超級基督徒”才能被提，而且所有其他的基督徒必須遭受苦難。 這是不正確的，我們將根據聖經告訴你為什麼這是不正確的。
首先，你必須了解災難的目的。 災 難是在世上審判和懲治以色列的日子。 請注意，以色列和教會不是同一群人。 教會是一個有靈性的機體。 教會中的人是相互聯結的，因為他們的屬靈生命（重生——約翰福音 3:3 ） 。 以色列人（猶太人）因著血聯結在一起。 這是神在舊約中有著特殊應許的一群人。 神表明因以色列不忠實要對其審判。 這次所說的審判顯然是只針對以色列（但以理書 9:24-27 ） 。
加百利將來自上帝的消息帶給但以理 (9:20 - 21) 。 但以理書 9: 24 說“為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者” 。 在這個信息中，加百利明確地告訴但以理這段時間是為你本國之民。 “但以理的民是猶太人，以色列國。上帝說懲治以色列國七十週。七十週字面上就是希伯來文的七十個七，換句話說， 70 乘以 7 年，或 490 年。這麼多年，其中 483 年（ 69*7 ）已成為現實，從以色列被囚禁在巴比倫到彌賽亞（基督的十字架）中斷，這使得七年的審判仍然沒有實現。這七年是災難的七年。重點是最初這個預言使以色列擔憂，但審判的目的是“要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者””。
現在，我們也可以從聖經中表明，基督徒不會遭遇災難。 對帖撒羅尼迦前書 4: 13 到 5:9 的研究顯明了這點。 在這段，保羅寫到了被提，主的日子。 帖撒羅尼迦前書 5:9 給了基督徒一個應許：“神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救”。 請注意這節經文。 保羅說神不是預定我們受刑，特別是主日的受刑 (5:2) 。 基督徒不會經歷大災難，更多的證據來自哥林多前書。 保羅在這封信中嚴厲訓斥信徒，因他們成了淫蕩的基督徒。 但在第 15 章，保羅寫到被提，他從來沒有表明任何哥林多信徒，雖然淫蕩，但卻會被留下。 真正相信耶穌基督的信徒將不必忍受災難。
被提時你被留下的唯一方式就是你沒有接受基督為你的救主。
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我怎樣能預備好被提時被帶走？
