問題
人的生命能沒有神麼？
回答
與這幾個世紀以來的無神論和不可知論的論調相反，人的生命中不能沒有神。人可以生存在世上而不承認神，但卻不能否認有神的事實。
作為創造者，神是人類生命的起源。人類存在不靠神的說法就像一塊沒有鐘錶匠而產生的手錶、沒有講故事的人卻有了故事一樣。我們的存在應歸功於神，那位按著他的形象造了我們的（創世記1：27）。我們的存在依賴神，不管我們認識到神的存在與否。
神供給一切，不斷賦予生命（詩篇104：10-32）。他就是生命（約翰福音14：6），萬物靠神而立（歌羅西書1：17）。即使那些拒絕神的也由他滋養：「他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」（馬太福音5：45）。認為人可以不靠神活著就像葵花生長不用光，玫瑰生長不用水一樣。
神是救主，他給那些信的人以永生。在基督裡才有生命，那就是人的光（約翰福音1：4）。耶穌來讓我們得生命「並且得的更豐盛」。那些信靠他的人得到與他共度永生的承諾（約翰福音3：15-16）。人的生命——真正的生命——必須認識基督（約翰福音17：3）。
沒有神，人只剩下軀體。神警告亞當夏娃如果他們拒絕神就會「死」（創世記2：17）。我們知道，他們確實違背了神，但是他們的身體當時並沒死亡，而是他們的靈死了。他們內在的東西死了——他們知道那是他們的屬靈生命、和神的交通、享有神的自由、他們靈魂的清白和純潔——都沒有了。
亞當，被造的時候是要與神在一起的，此時只剩下一具世俗的存在。神為人從塵土到榮耀的意圖現在成了從塵土到塵土。就像亞當，今天不信神的人仍然只是在地的存在而已。這樣的人看似快樂；但畢竟，那僅僅是此生的享受和樂趣而已。即使這些享受和樂趣如果沒有與神的關係也不能完全。
一些拒絕神的人過著及時行樂的日子。他們肉身的追求似乎帶來無憂無慮令人滿足的生活。聖經說有罪中之樂（希伯來書11：25）。問題是那樂是暫時的；世上的生命短暫（詩篇90：3-12）。享樂主義者遲早會像寓言故事中的浪子，發現屬世的快樂是不長久的（路加福音15：13-15）。
儘管不是每個拒絕神的人都追逐世俗的樂趣。有很多未得救之人生活節制自律——甚至快樂和完美。聖經揭示的某些道德規範令世上的每個人受益——忠貞、誠實、自律等等。但是，沒有神的人只有這個世界。平穩度過此生並不能保證為來世做好準備。請看路加福音12：16-21中那個富有的財主，以及馬太福音19：16-23中與耶穌交換的年輕財主。
沒有神，人是不完全的，即使是在地生命。人不能與同類和平共處，因為他自己沒有平安。人焦慮是因為沒有從神那裡得到平安。因為快樂而追求快樂是內心混亂的跡象。歷史上追求快樂的人不斷發現生活中暫時的樂趣總帶來更深的絕望。「有什麼不對勁」的那種感覺難以擺脫。所羅門王得到了這世上所能得到的一切，他把自己的發現記錄在傳道書中。
所羅門發現知識，就其本身是無意義的（傳道書1：12-18）。快樂和財富是無意義的（2：1-11），物質主義是愚蠢的（2：12-23），財富消失于瞬間（6章）。所羅門總結生命是神的恩賜（3：12-13），唯一明智的生活是敬畏神：「這些事都已聽見了。總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（12：13-14）。
換言之， 生命有除了物質之外的更多含義。 耶穌強調這一點說，「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（馬太福音4：4）。不是麵包（物質）而是神的話（精神）讓我們活著。我們自己尋找治癒痛苦的辦法是沒用的。當人認識神後才能找到生命和完全。
沒有神，人的命運就是地獄。不信神的人在靈裡是死的；當他的軀體生命結束後，將面對與神的永久分離。在耶穌關於富人和拉撒路的敘述中（路加福音16：19-31），富人過著享樂的生活卻不知道神，而拉撒路度日艱難但他認識神。正是死後這兩個人才真正理解他們在世時選擇的重要性。富人意識到，但為時已晚，生命有比追求財富更多的含義。同時，拉撒路在樂園得安逸。對兩個人來說，在地的短暫時間比起靈魂的永久處所來說顯得微不足道。
人是獨特的創造。神在我們心裡安置了對永生的追求（傳道書3：11）, 對這種永恆命運的追求只能在神的身上找到。
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人的生命能沒有神麼？
