問題
聖經是如何描述靈魂出竅/魂遊像外的？
回答
世上 不乏 關於“ 靈魂出竅 ” 的信息， 而且也都比較主觀。 根據維基百科，十分之一的人宣稱自己有“靈魂出竅”的經歷，各式各樣，五花八門 。 有 不由自主的靈魂出竅 ，還有受 重創或事故之後的瀕死體驗， 再有自願讓靈魂 脫離 肉體，上升到靈界空間的“魂遊像外”，據說在那裡可以找到真理和本相。
有幾個 著名的基督徒，就有我們所說的“靈魂出竅”的體驗，最著名的就是使徒保羅。 他在哥林多後書12:1- 4 說：“ 我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。）我認得這人；（或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。）他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。 ” 。 在之前的經文裡，保羅列舉了他的“自誇”，就是他所做的那些如果 “ 靠好行為就可以得救 、 上天堂 ” 的好行為。 在這些經文中，保羅好像 是 在說別人，但聖經學者們都知道他是在用第三人稱說自己。 因此，他似乎是 把他的“靈魂出竅”的體驗，當做 “ 自誇 ” 的一部分。 其實 他不是自誇 ， 他所想表達的是，任何聖經以外的啟示（附加在聖經之上的啟示）都是不可靠的，正如保羅說的：“ 這固然無益 ”。 當然， 這不等於說保羅的“靈魂出竅”體驗不是真實的，他是 在 說他 根本就 不依賴於這個 體驗來獲得真理，或依賴這個體驗來為自己，為他人獲得 屬靈的 益處。
我們可以認為，像保羅這種的 不由自主的靈魂出竅 或者瀕死體驗， 可以認為 就是一個基督徒 做的一個異夢 – 一個無法解釋的現象，雖然有趣，但無法給我們帶來真理。 只有神的話語才是我們唯一能找到絕對真理的地方。 其它的來源都只是人主觀的思想，或是 我們根據有限的思維 所發現的 、 所做出的解釋。 在聖經《啟示錄》裡， 有一些例外，比如 約翰所看到的異象，則是與它們不同的。 舊約聖經裡那些先知所發的預言，所看見的異像也都是與它們不同的 。 在那些情形中，他們知道是主向他們啟示 ，他們應該分享他們所看見的、所聽見的，因為是直接從神的口中說出來的 。
若有人 想要 體驗“靈魂出竅”或“魂遊像外” 則 與上述 先知所看到的 異像不同。 如果一個人想通過“靈魂出竅”的方式來與靈界接觸，那麼這就是神秘主義的異端了。 這些異端有兩種方式。 第一種稱為“變相”模式，就是一個人企圖通過打開某部分平時 “ 關閉的 ” 心靈，來尋找所謂的靈界真理。 這種做法是與佛教或後現代主義相關的，想靠透視心靈來獲得亮光。 另外一種稱為“神秘”模式，就是企圖完全離開肉體，讓靈魂穿越到另外一個與現實完全不相關的空間裡。
聖經明確禁止行邪術、法 術 。 在加拉太書5:19- 20 裡說 ，這樣行的人不能承受神的國。 上帝的旨意都是對我們有益的，是叫我們遠離邪行，因為，當我們企圖進入靈界的時候，就很可能讓那些撒謊、歪曲神的旨意、擾亂我們心意的邪靈進入我們心中。 在約伯記4:12- 21 裡，以利法就描述曾有一個撒謊的邪靈出現，告訴他上帝並不關心人類，不管我們。 這當然是謊言。 按聖經的說法，“變相”的方法也是徒勞的。 耶利米17:9這樣說：“ 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”。 哥林多前書2:1-5說：“ 弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裡，又軟弱又懼怕，又甚戰兢。我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 ” 。 所以想要在有限的人心裡去找尋無限的智慧是徒勞的。
唐·派博牧師著有一本暢銷書《天堂90分鐘》，裡面 有一個具體的例子 。 他描述了他在一次嚴重的車禍後所經歷的“靈魂出竅”。 他相信他當時死了，來到天堂90分鐘。 派博是否真的看到天堂，是否真的到過天堂是 可 疑的，沒有人知道，只有神知道。 然而，從神學的角度來說，派博牧師所得出的結論存在著嚴重的問題。 他告訴讀者，由於他“去過天堂”，他可以在葬禮的時候，用“更權威的”方式來安慰憂傷的人。 派博的動機是對的，他要 讓人有盼望。 然而，他認為他自己的主觀經驗能夠讓他擁有更多的權威性，來帶給人們天堂的盼望，甚至比擁有完美真理的聖經還要權威 ，這是完全錯誤的 。
歸根結底 ，無論什麼樣的“靈魂出竅”的體驗都無法給我們帶來真理，帶來知識。 如果在一個基督徒的生命裡有過不由自主的“靈魂出竅”的經歷，充其量也就是個夢 – 也許有 些 意思，但不足以成為真理的來源。 基督徒只能從神的話語裡面尋求真理，就像耶穌在約翰福音17:17裡面所禱告的那樣：“ 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。 ”。
English
聖經是如何描述靈魂出竅/魂遊像外的？
