問題
什麼是用方言禱告？用方言禱告是信徒向神禱告的一種語言嗎？
回答
作為背景，請用方言恩賜閱讀我們的文章。主要有四段經文被引用來做為方言禱告的證據：羅馬書8:26；哥林多前書14:4-17；以弗所書6:18；和猶大書20。以弗所書6:18和猶大書20都提到“在聖靈裡禱告。”不過，方言作為禱告的語言不像是“在聖靈裡禱告”的解釋。
羅馬書8:26告訴我們，“況且我們的軟弱有聖靈説明，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。”兩個關鍵點使得羅馬書8:26也不大可能指方言作為一種祈禱的語言。 首先，羅馬書8:26說，“歎息”的是聖靈，而不是信徒。其次，羅馬書8:26指出，這種“歎息”是說不出來的。講方言的本質是把話說出來。
我們有哥林多前書14:4-17，尤其是14節：“我若用方言禱告，是我的靈禱告；但我的悟性沒有果效。”哥林多前書14:14明顯提及“用方言禱告。”這意味著什麼呢？ 首先，研究上下文背景是非常重要的。哥林多前書第14章主要是比照說方言禱告的恩賜和預言的恩賜。 2-5節明確說明保羅視預言為更大的恩賜。同時，保羅感歎方言的價值，並宣佈，他比任何人講的方言都多令他高興（18節）。
使徒行傳第二章描述了說方言恩賜的第一次出現。在五旬節那天，使徒講方言。使徒行傳第二章明示，使徒用鄉談說話（使徒行傳2:6-8）。在使徒行傳第二章和哥林多前書第十四章中被譯成“方言”的這個詞是“glossa”，意思是“語言。”現代英語中的“glossary”這個詞即源于它。說方言是指能講一種說話者不通曉的語言的能力，為的是與說該語言的人交通福音。在哥林多這個多文化地區，似乎用方言禱告尤其重要和突出。方言恩賜的結果使哥林多信徒能夠更好地交通福音和神的話語。不過，保羅清楚地表明，即使使用方言，它是需要被解釋或“翻譯”的（哥林多前書14:13，27）。 一個哥林多信徒說方言，向講這種語言的人宣揚神的真理，然後這個信徒或教會的其他信徒會將其所說的翻譯出來，使得整個教會都可以明白。
那麼，用方言禱告什麼，它和說方言有什麼不同？哥林多前書14:13-17表明，方言禱告也要加以解釋。 因此，它是在向神祈禱。這樣的禱告將服事說這種語言的人，但也需要加以解釋，為的是整個肢體都能受啟發。
這個解釋與那些視用方言祈禱是一種禱告語言的人的看法不同。另一理解可以概括如下：方言禱告是信徒與上帝之間、信徒用來造就自己（哥林多前書14:4）的個人禱告語言（哥林多前書13:1）。這種解釋與聖經不符，原因如下：1）如果它需要被解釋（哥林多前書14:13-17），用方言禱告如何能夠成為一種個人的禱告語言？ 2）用方言禱告如何能造就個人，而聖經說聖靈的恩賜是造就教會而非個人（哥林多前書12:7）？ 3）如果說方言是“為不信的人作見證”（哥林多前書14:22），怎麼能說方言禱告是個人的語言 4）聖經清楚地表明，不是每個人都說方言（哥林多前書12:11，28-30）。說方言如何能自我造就，如果不是每個信徒都能擁有它？ 難道我們不都需要造就？
有些人把用方言禱告理解為一個“秘密代碼語言”，它能阻止撒旦和它的魔鬼知道我們的祈禱，從而利用我們。這種解釋不符合聖經，原因如下：1）新約一貫描述方言是人類的語言。撒旦和它的魔鬼不懂人類語言是不太可能的。 2）聖經記錄了無數信徒用方言禱告，聲音洪亮，並不理會撒旦會阻止他們禱告。即使撒旦和/或它的魔鬼聽到並懂得我們的禱告，它們也絕對沒有能力阻止神按他的意志回應我們。我們知道，神傾聽我們的祈禱，這與撒旦和它的魔鬼是否聽到和聽懂我們的祈禱不相干。
那麼，關於許多基督徒曾用方言祈禱併發現它是自我造就，我們的看法是什麼呢？首先，我們必須把信仰和行為建立在聖經之上，而不是經驗。我們必須依據聖經查看我們的經驗，而不是依據我們的經驗來解釋聖經。其次，許多異教和其他世界宗教組織也報告說有講方言/用方言禱告。顯然，聖靈沒有恩賜這些不信的人。因此，看來魔鬼能夠偽造說方言的恩賜。這應當引起我們更仔細地把我們的經驗與聖經比照。第三，研究表明講方言/方言禱告是如何成為一個習得的行為。通過傾聽和觀察別人說方言，一個人甚至可以潛意識地學習。這是基督徒用方言禱告的大部分情況的最可能的解釋。 最後，“自我造就的感覺”是很自然的。當體驗一些新的、令人激動的、感性的和/或與理性思維無關的東西時，人體就會產生腎上腺素和內啡肽。
最肯定的是，用方言禱告是一個無論基督徒同意與否，都應懷有愛和尊重的問題。方言禱告並不能決定得救。方言禱告不是區分一個不成熟的基督徒和一個成熟的基督徒的東西。方言祈禱是否是個人的祈禱語言不是基督教信仰的根本。因此，儘管我們相信聖經上關於用方言禱告不同于方言是為造就個人的私人禱告的觀念，我們還是承認，許多這樣做的人是主內的兄弟姐妹，值得我們的愛和尊重。
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什麼是用方言禱告？用方言禱告是信徒向神禱告的一種語言嗎？
