問題
毒蛇之子 主義 是什麼 ？
回答
毒蛇之子主義 是一種基於拙劣的聖經解釋和迷信的 觀點 。 對於那些想用聖經來證明種族偏見的人來說， 它 是一個主要的 教義來源 。 毒蛇之子 主義 也與其他錯誤 觀點 密切相關，例如基督教身份運動和 基尼 主義 。 像許多錯誤的 觀點 一樣，它有一個內在的防禦機制 ； 也就是說，任何不同意它的人都被指控為 毒 蛇之子。 毒蛇之子主義 一個最不幸的問題是，它嚴重依賴於偏見和扭曲的聖經解釋，以至於很難 進行 理性地討論。
簡單地說， 毒蛇之子主義 告訴我們，夏娃的罪不是簡單的 悖逆 ，而是與 毒蛇 的性接觸，而該隱是夏娃和魔鬼的兒子。 根據這個觀點，該隱的後代是 撒但 之子，而這其中也包括了 毒蛇之子信徒選擇不喜歡的任何種族或群體。 這種觀念根植於迷信觀念，特別受白人至上主義者和反猶太主義者的歡迎 ； 統一教會也支持這一觀點。 諸 如牧羊人教堂的阿諾德·默里和威廉·布蘭姆這樣 著名的假先知和假教師 也 支持這個想法。 雖然一種想法在錯誤地應用時不應該受到批評，但當它在邏輯上導致犯罪時，這種想法就應該 遭到 譴責。 教導 某 些種族或人 們 普遍是 邪惡的哲學 ，就像 毒蛇之子主義 ， 就 是這樣 一種 哲學。
那些支持 毒蛇之子 思想的人引用聖經中的許多 經文 來證明他們的觀點是正確的。 幾乎沒有例外，這些"證 據 "要求一種完全不適合 經文語境 的解釋。 例如，創世 記 3:13 經常被引用，聲稱 翻譯為 "被 欺詐 "或"被欺騙"的這個詞 真正 意思是"誘惑"。 語境和學識是不 同的 。 箴言 30:20 比較偷吃和行淫 ； 這被 毒蛇之子 的信徒誇大 ， 作為證據表明 墮落是 與 性 有關的。 其他的 經文 包括猶大書 1 : 14 ，以及馬太福音 13 中關於稗子的 比喻 。 那些相信 毒蛇之子主義 的人教導說，耶穌對這個比喻中" 惡者之子 "的描述在生物學意義上是正確的。 再一次，只有試圖把這種 觀點 強加到聖經中 的人才 會這樣看 ； 它不是自然 而然 地從聖經中讀出的。
很多處經文都被這個 錯誤的想法 介入 ，但每一 處 都需要人 們 事先相信 毒蛇之子的觀點 。 只有讀 過 一段 經文 ，然後說 ： "如果你認為 毒蛇之子主義 是真的，那麼這就意味著…" 這個人 就可能 支持這種錯誤的哲學。 因此，反對 毒蛇之子主義 是很困難的。 那些相信它 的人 通過一種" 毒蛇之子 透鏡"來解讀經文， 他們 不太可能接受其他的解釋，無論 語境 和學識支持多麼 完善 。
毒蛇之子主義 有一些基本的問題和矛盾，可以用來證明它缺乏真理。
例如，加拉太書 3:28 明確指出種族和性別對我們 擁護 上帝沒有影響。 彼得後書 3:9 說 上帝想要人人得救 ，"人人，乃是該隱的子孫"。 聖經中沒有任何一 處將任何人定義為"基尼人" ，或者是基於該隱的血統而受到譴責。 新約作者 也 從來沒有警告過 我們 這樣的人。 此外，還有一個問題就是這些人 如何或者為什麼 能在洪水中倖存下來。 這個教義 認為原罪是 與 性 有關的，但不能解釋為什麼聖經的其餘部分都有一種世界觀， 即 原罪是 不順服 ，而不是性。
毒蛇之子 哲學是最不幸的， 因為 它直接 在 邏輯 上 導致兩個主要問題。
種族主義 至今是 最糟糕的 ； 認為 某些種族是不可救藥的， 並 沒有積極的應用。 這種世界觀的唯一可能結果是偏見和 偏執 。 也有一種傾向， 把 對 毒蛇之子主義 的 批評誤認為是這種哲學所相信的"基尼人" 。 阿諾德·穆雷尤其對這種 濫用 感到內疚。 對信徒來說，幸運的是， 上帝賜給我們聖經依據向我們表明真理。 我們只需要用無偏見的眼光去讀它，就能找到真正的智慧。
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