ప్రశ్న
మెల్కీసెదెకు ఎవరు?
జవాబు
మెల్కీసెదెకు, దీని పేరు “ధర్మానికి రాజు”, సేలం రాజు (యెరూషలేము) మరియు సర్వోన్నతుడైన దేవుని పూజారి (ఆదికాండము 14:18-20; కీర్తన 110:4; హెబ్రీయులు 5:6–11; 6:20—7:28). జెనెసిస్ పుస్తకంలో మెల్కీసెదెకు యొక్క ఆకస్మిక ప్రదర్శన మరియు అదృశ్యం కొంతవరకు మర్మమైనది. చెడోర్లామర్ మరియు అతని ముగ్గురు మిత్రులను అబ్రహం ఓడించిన తరువాత మెల్కీసెదెకు మరియు అబ్రహం మొదట కలుసుకున్నారు. మెల్కీసెదెకు అబ్రహం మరియు అతని అలసిన మనుష్యులకు రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసాన్ని సమర్పించి, స్నేహాన్ని ప్రదర్శించాడు. అతడు ఎల్ ఎలియాన్ (“సర్వోన్నతుడునైన దేవుడు”) పేరిట అబ్రాహాముకు ఆశీర్వాదం పొందును మరియు యుద్ధంలో అబ్రాహాముకు విజయం ఇచ్చినందుకు దేవుణ్ణి ప్రశంసించాడు (ఆదికాండము 14:18-20).
అబ్రహం మెల్కీసెదెకు తాను సేకరించిన అన్ని వస్తువులలో దశము భాగము (పదవ వంతు) సమర్పించాడు. ఈ చర్య ద్వారా అబ్రాహాము మెల్కీసెదెకును తనకన్నా ఆధ్యాత్మికంగా ఉన్నత స్థానంలో ఉన్న పూజారిగా గుర్తించాడని సూచించాడు.
110 వ కీర్తనలో, దావీదు రాసిన మెస్సియానిక్ కీర్తన (మత్తయి 22:43), మెల్కీసెదెకు ఒక రకమైన క్రీస్తుగా ప్రదర్శించబడింది. ఈ ఇతివృత్తం హెబ్రీయుల పుస్తకంలో పునరావృతమవుతుంది, ఇక్కడ మెల్కీసెదెకు మరియు క్రీస్తు ఇద్దరూ ధర్మం మరియు శాంతి రాజులుగా భావిస్తారు. మెల్కీసెదెకు మరియు అతని ప్రత్యేకమైన అర్చకత్వాన్ని ఒక రకంగా ఉదహరించడం ద్వారా, క్రీస్తు క్రొత్త అర్చకత్వం పాత యాజకత క్రమం మరియు ఆహారోను అర్చకత్వం కంటే గొప్పదని రచయిత చూపించాడు (హెబ్రీయులు 7:1–10).
మెల్కీసెదెకు వాస్తవానికి యేసుక్రీస్తు లేదా క్రీస్తుముంగుర్తు అవతారానికి ముందు కనిపించాడని కొందరు ప్రతిపాదించారు. అబ్రాహాము ఇంతకుముందు అలాంటి సందర్శనను అందుకున్నందున ఇది సాధ్యమయ్యే సిద్ధాంతం. ఆదికాండము 17 ను పరిశీలించండి, అక్కడ అబ్రాహాము ప్రభువుతో (ఎల్ షాద్దై) మనిషి రూపంలో చూశాడు మరియు మాట్లాడాడు.
హెబ్రీయులు 6:20 ఇలా చెబుతోంది, “[యేసు] మెల్కీసెదెకు క్రమం ప్రకారం శాశ్వతంగా ప్రధాన యాజకుని అయ్యాడు.” ఈ పద క్రమము సాధారణంగా పదవిలో ఉన్న అర్చకుల వారసత్వాన్ని సూచిస్తుంది. అయితే, మెల్కీసెదెకు నుండి క్రీస్తు వరకు సుదీర్ఘ విరామంలో ఎన్నడూ ప్రస్తావించబడలేదు, మెల్కీసెదెకు, క్రీస్తు నిజంగా ఒకే వ్యక్తి అని భావించడం ద్వారా పరిష్కరించబడే ఒక క్రమరాహిత్యం. ఆ విధంగా “క్రమం” శాశ్వతంగా ఆయనలో మరియు ఆయనలో మాత్రమే ఉంటుంది.
హెబ్రీయులు 7:3, మెల్కీసెదెకు “తండ్రి లేదా తల్లి లేకుండా, వంశవృక్షం లేకుండా, రోజులు ప్రారంభం లేదా జీవితపు ముగింపు లేకుండా, దేవుని కుమారుడిని పోలి ఉన్నాడు, అతను ఎప్పటికీ పూజారిగా ఉంటాడు” అని చెప్పారు. హీబ్రూ రచయిత అంటే వాస్తవానికి లేదా అలంకారికంగా అర్ధం కాదా అనేది ప్రశ్న.
హెబ్రీయులలోని వర్ణన అక్షరాలా ఉంటే, అది ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తప్ప మరెవరికీ ఎలా వర్తింపజేస్తుందో చూడటం నిజంగా కష్టం. కేవలం భూసంబంధమైన రాజు ఎవరూ "ఎప్పటికీ పూజారిగా మిగిలిపోరు", మరియు కేవలం మానవుడు "తండ్రి లేదా తల్లి లేకుండా" లేడు. ఆదికాండము 14 ఒక దేవుని అవతారంము అని వివరిస్తే, అప్పుడు కుమారుడైన దేవుడు అబ్రాహాముకు తన ఆశీర్వాదం ఇవ్వడానికి వచ్చాడు (ఆదికాండము 14:17-19), ధర్మానికి రాజుగా (ప్రకటన 19:11,16), శాంతి రాజు (యెషయా 9:6) ), మరియు దేవుడు మరియు మనిషి మధ్య మధ్యవర్తి (1 తిమోతి 2:5).
మెల్కీసెదెకు వర్ణన అలంకారికమైతే, వంశవృక్షం, ప్రారంభం లేదా అంతం లేని, మరియు నిరంతరాయమైన మంత్రిత్వ శాఖ వివరాలు అబ్రాహామును కలిసిన వ్యక్తి యొక్క మర్మమైన స్వభావాన్ని తెలియజేసే ప్రకటనలు. ఈ సందర్భంలో, ఈ వివరాలకు సంబంధించిన ఆదికాండములోని నిశ్శబ్దం ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంటుంది మరియు మెల్కీసెదెకును క్రీస్తుతో అనుసంధానించడానికి మంచిది.
మెల్కీసెదెకు, యేసు ఒకే వ్యక్తినా? ఒక కేసును ఏ విధంగానైనా చేయవచ్చు. కనీసం, మెల్కీసెదెకు ఒక రకమైన క్రీస్తు, ప్రభువు పరిచర్యకు ప్రాధాన్యత ఇస్తాడు. కానీ అబ్రాహాము తన అలసిన యుద్ధం తరువాత, ప్రభువైన యేసును కలుసుకుని గౌరవించటానికి కూడా అవకాశం ఉంది.
English
మెల్కీసెదెకు ఎవరు?
