问题
一个基督徒应该如何看待社会主义？
回答
多数跨世纪的哲学家认为，历史是由思想、追求真相或人类理性所形成的。但有一个著名的哲学家认为，所有人类历史背后的驱动因素是经济学。1818年，马克思生于德国犹太家庭中，23岁获得博士学位。然后，他开始着手使命去证明，在一个人的工作中，人类身份是注定的，以及经济系统完全控制着人。他认为正是他的劳动使得人类生存，马克思认为，人类社会是由劳动分工组成。
马克思研究历史得出结论，几百年来，社会一直以农业为主。但是工业革命改变了这一切，在马克思看来，因为那些曾经为自己自由劳动的人，迫于经济学，现在在工厂工作。马克思认为，这剥夺了他们的尊严和身份，因为他们的劳动定义了他们是谁，而现在他们降低为由一个强大的工头所控制的奴隶。这个角度看，意味着资本主义的经济学是马克思的天敌。
马克思推测，资本主义强调私有财产，因此，将所有权减少为少数特权。两个单独的“社区”出现在马克思的思想中：企业主或资产阶级；工人阶级或无产阶级。根据马克思的观点，资产阶级使用和剥削无产阶级，结果，一个人获得另一个人的损失。此外，马克思认为，企业主影响立法者保证他们的利益得到辩护胜过
工人尊严和权利的损失。最后，马克思认为，宗教是“群众的鸦片”，富人使用它来操作工人阶级；无产阶级得到承诺，如果他们在上帝所放置的位置（从属于资产阶级）继续努力工作，某一天会在天堂得到回报。
在马克思设想的世俗乌托邦中，人集体拥有一切，而且所有的工作是为人类的共同利益。马克思的目标是通过经济生产方式的国家所有权，结束对私有财产的所有权。一旦废除私有财产，马克思认为，一个人的身份将被提高，而且资本主义想要在企业主和工人阶级之间构筑的墙将会坍塌。每个人都会重视彼此，为共同的目标而奋斗。
在马克思的思想中，至少有四个错误。首先，他断言，一个人的获得肯定是以另一个人为代价，这是一个谜；资本主义的结构为所有人留有足够多的空间，通过创新和竞争来提高他们的生活标准。对于多数党派，在想要商品和服务的消费者市场上竞争是完全可行的。
第二，马克思在他的信仰上是错误的，即一个产品的价值是基于投入的劳动量。商品或服务的质量不能由劳动者付出劳动的数量来决定。举个例子，一个熟练的木匠比一个不熟练的工匠可以更快更漂亮制作一件家具，因此他的劳动将创造更多的价值，在一个诸如资本主义的经济体系中正是如此。
第三，马克思理论把远离腐败的政府作为必要条件，而且在它的排列中，否定了精英主义的可能性。如果历史已经表明了所有事，正是权力败坏了堕落的人类，而且绝对权力绝对地腐败。一个国家或政府可能扼杀上帝的旨意，但是有些人会支持上帝。人经常被当做一个个体或群体，他开始统治人类，就会不惜一切代价地维持他们的特权地位。
第四，最重要的是，马克思的错误在于在他所从事的工作中，一个人的身份是注定的。尽管世俗社会当然会强制几乎每一个人有这一信念，但是圣经上说，每个人都有同等的价值，因为所有人都是照着永恒神的形象所造的。这是真实的，人类内在价值之所在。
马克思是对的吗？经济学是驱动人类历史的催化剂吗？不，指导人类历史的是宇宙的创造者，他控制一切，包括每一个国家的兴衰。此外，神也控制由谁负责每一个国家，正如圣经所说，“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权”(但以理书4:17)。
而且，是上帝给人劳动技能和来自它的财富，而不是政府：“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐”(传道书5:18-19)。
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