Question
Jésus est-il venu uniquement pour les Juifs et non pour les païens ?
Réponse
Jésus est le Messie que les Juifs attendaient depuis des siècles (voir Luc 2:25 ; 3:15). En tant que tel, il est né dans une famille juive et a été élevé selon la loi juive dans une ville juive (voir Luc 2:27 ; Galates 4:4). Jésus a choisi des disciples juifs, a parlé dans des synagogues juives et dans le temple juif, et a voyagé principalement dans des régions juives. Sa mission, en accomplissement des prophètes juifs, s'adressait au peuple juif. Cependant, rien de tout cela ne signifie que le ministère de Jésus se limitait exclusivement aux Juifs.
Dans Matthieu 15, il y a un incident qui, à première vue, semble confirmer l'idée que Jésus n'est venu que pour les Juifs. Jésus traversait Tyr et Sidon, une région païenne, et "une femme cananéenne qui venait de cette région lui cria: « Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentée par un démon. »" (Matthieu 15:22). Cette femme païenne a reconnu que Jésus était le Messie ("Fils de David"), mais Jésus "ne répondit pas un mot" (verset 23). Alors que la femme poursuit ses appels, Jésus finit par répondre, mais ses paroles semblent peu porteuses d'espoir : "Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la communauté d'Israël" (verset 24). Cependant, la femme n'a pas abandonné, et Jésus a finalement accepté sa demande, sur la base de sa "grande foi" (verset 28).
Le fait que Jésus ait aidé la femme cananéenne, alors que sa mission était destinée aux Juifs, est un détail important dans le récit de l'Évangile. Tout au long de son ministère terrestre, Jésus a donné d'autres indications que sa puissance et sa compassion s'étendaient à tous les peuples. Il a guéri le serviteur d'un centurion romain (Luc 7:1-10). Il a traversé la région païenne des Géraséniens (Marc 5:1). Il a exercé son ministère dans une ville samaritaine (Jean 4).
Jésus a payé le prix de tous les péchés, rendant le salut accessible au monde entier (1 Jean 2:2). Jésus-Christ est Dieu lui-même (Jean 1:1). Jésus est mort sur la croix pour payer tous nos péchés, et il est ressuscité (1 Corinthiens 15:3-4). Jésus a dit qu'il était le bon berger et il a prédit que son troupeau s'agrandirait considérablement : "J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi, il faut que je les amène ; elles écouteront ma voix et il y aura un seul troupeau, un seul berger" (Jean 10:16).
Il a fallu un certain temps à l'Église primitive pour reconnaître que le salut était accessible aux païens. Les chrétiens juifs qui ont fui la persécution à Jérusalem se sont rendus dans les régions païennes de Phénicie, de Chypre et d'Antioche, mais ils "ils n’annonçaient la parole qu’aux Juifs" (Actes 11:19). Pierre hésite à apporter l'Évangile à un foyer païen, mais Dieu lui fait comprendre que Corneille fait lui aussi partie des élus (Actes 10).
"Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? N'est-il pas aussi celui des non-Juifs? Oui, il est aussi le Dieu des non-Juifs" (Romains 3:29). Jésus était le Messie juif, mais il était venu offrir le salut à tous. Le Messie devait être une "lumière des nations" (Ésaïe 42:6). Invoquez donc Jésus, car "toute personne qui fera appel au nom du Seigneur sera sauvée" (Actes 2:21).
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Jésus est-il venu uniquement pour les Juifs et non pour les païens ?
