Question
Qu'est-ce que l'adoptionnisme ?
Réponse
L'adoptionnisme est une théologie hérétique qui prétend que Jésus était le fils adoptif de Dieu. L'adoptionnisme enseigne qu'en raison de la vie sans péché de Jésus, Dieu l'a choisi et adopté. L'adoptionnisme est également connu sous le nom de monarchianisme dynamique ; il a été déclaré hérésie par l'Église au deuxième siècle. Les Ecritures sont en parfaite contradiction avec l'adoptionnisme : Jésus-Christ n'a pas été adopté, mais "engendré" (Jean 3:16).
L'adoptionnisme prétend qu'avant son adoption, Jésus était juste un homme, bien que sans péché. Cependant, nous savons bibliquement que tous les hommes sont sous la malédiction d'Adam et qu'il n'y a pas d'hommes sans péché (Romains 5:12-14). De plus, aucun homme ne peut être justifié par les œuvres de la loi (Romains 3:19-20). Jésus était sans péché (2 Corinthiens 5:20-21), mais c'est parce qu'il n'était pas seulement un homme, il était aussi pleinement Dieu (Jean 1:1, 14). La préexistence du Christ, les titres appliqués à Jésus et le culte qu'il a reçu témoignent tous de sa nature divine.
L'adoptionnisme est réfuté dès les premiers mots de l'évangile de Jean. Jean assimile Jésus à "la Parole de Dieu" et dit que Jésus était "au commencement avec Dieu". En fait, "tout a été fait par lui" et "en lui était la vie et la vie était la lumière des hommes" (Jean 1:1-5). Il ne s'agit pas là de déclarations concernant un homme sans péché adopté par Dieu. En outre, Jean souligne que Jean-Baptiste a été envoyé pour rendre témoignage à la lumière, qui était la Parole (verset 14). Si Jésus était simplement un homme bon dont les bonnes actions ont attiré l'attention de Dieu et mérité son amour, le rôle de Jean-Baptiste était inutile. Les prophéties de l'Ancien Testament qui anticipent la naissance miraculeuse de Jésus (Ésaïe 7:14), sa crucifixion (Psaume 22) et son sacrifice expiatoire (Ésaïe 53:5, 12) n'auraient aucun sens si Dieu avait simplement "remarqué" que Jésus était sans péché et l'avait adopté après coup.
Enfin, Jean dit : "Et la Parole s'est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père" (Jean 1:14). L'idée est que Jésus est unique en son genre : il est le seul Fils de Dieu, le seul à partager la même nature divine que Dieu. La Parole "s'est faite homme" : il a donc manifestement eu une existence avant de devenir un être humain. Jésus était le Fils unique de Dieu avant de venir sur terre. Les croyants ont été adoptés dans la famille de Dieu (Ephésiens 1:5), mais Jésus a toujours été le Fils unique de Dieu.
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Qu'est-ce que l'adoptionnisme ?
