Question
Qu'est-ce que la grâce libre ? Qu'est-ce que la théologie de la grâce libre?
Réponse
La théologie de la grâce libre est essentiellement une théorie du salut qui est issue de racines baptistes plus traditionnelles. Elle a été systématisée par des théologiens tels que Charles Ryrie et Zane Hodges dans les années 1980, principalement en réponse à la théologie de la seigneurie ou du salut de la seigneurie, qui trouve ses racines dans la théologie réformée. Aujourd'hui, la Grâce Libre est toujours bien présente, soutenue par des voix chrétiennes telles que Tony Evans, Erwin Lutzer, Bruce Wilkinson, Dallas Theological Seminary, et la Grace Evangelical Society.
L'enseignement de base de la théologie de la grâce libre est que répondre à "l'appel à croire" en Jésus-Christ par la foi seule est la seule chose nécessaire pour recevoir la vie éternelle. Cette croyance simple et fondamentale donne l'assurance d'entrer dans le royaume de Dieu. Ensuite, si une personne répond à "l'appel à suivre" Jésus, elle devient un disciple et connaît la sanctification. Le disciple du Christ a la possibilité d'hériter du royaume de Dieu, ce qui comprend l'obtention de récompenses particulières basées sur les œuvres accomplies pour Dieu sur terre.
Les théologiens de la grâce libre s'appuient sur un certain nombre de textes pour affirmer leur distinction entre la foi salvatrice et le fait de suivre le Christ, principalement dans l'Évangile de Jean et dans les Épîtres pauliniennes. Par exemple, la manière dont Jésus explique à la femme au puits comment recevoir le salut - il suffit de le lui demander (Jean 4:10) - est opposée aux paroles que Jésus adresse aux disciples quelques minutes plus tard - ils doivent "faire la volonté de celui qui m'a envoyé" (Jean 4:34).
D'autres versets de l'Évangile de Jean mentionnent l'acte de croire comme la seule condition du salut, notamment Jean 3:16 et Jean 5:24. Et Jean 6:47 dit : "Celui qui croit (en moi) a la vie éternelle". Le rôle des œuvres dans l'obtention de récompenses au ciel est illustré par des passages tels que Matthieu 5:1-15 ; 1 Corinthiens 3:11-15 ; et Hébreux 10:32-36, en particulier le verset 36, qui dit : "Oui, vous avez besoin de persévérance pour accomplir la volonté de Dieu et obtenir ainsi ce qui vous est promis".
De nombreux théologiens réformés sont consternés par les affirmations des théologiens de la grâce libre, les accusant de "croyance facile" ou même d'antinomisme, une croyance hérétique selon laquelle un chrétien n'est soumis à aucune loi, qu'elle soit biblique ou morale, et peut donc faire ce qu'il veut. Le fait est que la théologie de la grâce libre peut amener plus facilement à l'antinomisme. Cependant, l'enseignement de la grâce libre n'est pas antinomiste en soi et les théologiens de la Grâce Libre considèrent que leur position est plus biblique que le Salut de la Seigneurie, qu'ils considèrent comme une théologie basée sur les œuvres. Selon les théologiens de la grâce libre, le salut par la seigneurie soutient que la foi salvatrice inclut intrinsèquement l'acte d'accomplir un changement intérieur radical conduisant à de bonnes œuvres.
Cela conduit à l'accent mis par la grâce libre sur l'assurance du salut, encore une fois basée sur les promesses fondamentales de l'Évangile de Jean, à savoir que la croyance est tout ce qui est nécessaire pour le salut. Pour le théologien de la grâce libre, il s'agit d'une question simple et tranchée : si vous croyez, vous êtes sauvé. Pour le camp du salut par la seigneurie, l'assurance du salut vient de l'observation d'un changement chez le croyant professant, c'est-à-dire qu'il accomplit de bonnes œuvres. Chaque camp considère l'autre comme pouvant conduire à l'hérésie.
Bien que la théologie de la grâce libre et le salut de la seigneurie soient des termes qui n'ont été développés que récemment, ils représentent des sujets de préoccupation qui existent depuis le début de l'Eglise. En fin de compte, il n'y a pas de doute quant au salut fondamental de ceux qui adhèrent à l'une ou l'autre de ces théologies. Les deux points de vue se situent dans les limites de la doctrine. Cela ne signifie pas pour autant qu'il s'agit d'une discussion insignifiante. Les convictions d'une personne en la matière peuvent modifier considérablement sa vision d'elle-même, de Dieu et de l'assurance du salut.
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Qu'est-ce que la grâce libre ? Qu'est-ce que la théologie de la grâce libre?
