圣经是如何教导关于三一神的?




问题:圣经是如何教导关于三一神的?

回答:
没有任何方法能充分解释基督教教义中的三一神,这是最困难的。单凭解释,人难以彻底理解三一神这个概念。神比我们无限伟大,所以我们无法测度。圣经教导天父是神,耶稣是神,圣灵是神。圣经也教导只有一个神。尽管我们会稍微明白一些关于三一神的不同位格之间的关系,但他是超越人的理性的。这并不是说三一神不是真理,不是基于圣经的教导。

学习这个题目的时候要时常记着“三一神”这个词不是圣经里用的。这个词是用来描述三位一体的神,神包含三个同时存在,永在的位格。要明白这不是说三个神,三一神是由三个不同位格组成的一位神。尽管“三一神”这个词没在圣经里出现,用它并没错。说“三一神”比说“三位同在,永在的位格组成的神”简捷。如果说三一神对你比较困难,你这么想:祖父这个词在圣经里也没用过,但我们知道圣经里有祖父;亚伯拉罕是雅各的祖父。所以不要卡在“三一神”这个说法上,重要的是圣经里存在“三一神”这个词要表示的概念。除去介绍,我们会引用经节讨论三一神的问题。

1)只有一位神:申命记6:4;哥林多前书8:4;加拉太书3:20;提摩太前书2:5。

2)三一神包含三个位格:创世纪1:1;1:26;3:22;11:7;以赛亚书6:8;48:16;61:1;马太福音3:16-17;28:19;哥林多后书13:14。谈论旧约的段落,了解希伯来文会有帮助。创世纪1:1,“神”用了复数名词。创世纪1:26;3:22;11:7和以赛亚书6:8,“我们”用的是复数代词。“神”和“我们”指的是俩位以上这一点毫无疑问。英文中只有单数和复数两种形式。希伯来文中有单数,双数和复数三种形式;双数只能代表二。希伯来文中,双数形式只用来指成双成对的东西,比如眼睛,耳朵和手。“神”和代词“我们”用的是复数——肯定多于二——所以一定指三个或三个以上(父,子,圣灵)。

以赛亚书48:16和61:1,圣子说话的同时参照出圣父和圣灵。比较以赛亚书61:1和路加福音4:14-19看出是圣子在说话。马太福音3:16-17 描述了耶稣受洗的经过。这里看到当父神表明对圣子喜悦的时候,神——圣灵降在圣子的身上。马太福音28:19和哥林多后书13:14说明了三一神的特性。

3)不同的经文把三一神中的各位区分开来:旧约里,大写的“主”不同于小写的“主”(创世纪19:24;何西阿书1:4)。大写的“主”有一个“儿子”(诗篇2:7,12;箴言30:2-4)。圣灵跟大写的“主”(民数计27:18)和“神”(诗篇51:10-12)区分开来。神子同父神区分开来(诗篇45:6-7;希伯来书1:8-9)。新约约翰福音14:16-17,耶稣要求天父赐下一位保惠师,圣灵。这表明耶稣没有把自己当作天父或圣灵。想想福音书中耶稣跟天父讲话的其他场合,难道他是跟自己说话嘛? 不是,耶稣跟三一神中的另一位格——父神说话。

4)三一神中的每一位格都是神:天父是神:约翰福音6:27;罗马书1:7;彼得前书1:2。圣子是神:约翰福音1:1,14;罗马书9:5;歌罗西书2:9;希伯来书1:8;约翰一书5:20。圣灵是神:使徒行传5:3-4;哥林多前书3:16(那个住在你们里面的是圣灵——罗马书8:9;约翰福音14:16-17;使徒行传2:1-4)。

5)三一神中的从属关系:圣经表明圣灵听从圣父和圣子,圣子听从圣父。这是一种内在的关系,不否认三一神中任何位格的神性。这是我们有限的理性无法参透无限的神的一个区域。关于圣子参看:路加福音22:42;约翰福音5:36;20:21;约翰一书4:14。关于圣灵参看:约翰福音14:16;14:26;15:26;16:7,特别是约翰福音16:13-14。

6)三一神中不同位格的工作:圣父是源和本:一 ,万有(哥林多前书8:6;启示录4:11);二,神的启示(启示录1:1);三,救赎 (约翰福音3:16-17);四,耶稣做人的事(约翰福音5:17;14:10)。父神是使所有这些事发生的源头。

天父通过圣子为代表做了以下的工作:一,创造和维持万有 (哥林多前书 8:6;约翰福音1:3;歌罗西书1:16-17);二,神性的启示 (约翰福音1:1;马太福音11:27;约翰福音16:12-15;启示录1:1);三,救赎 (哥林多后书5:19;马太福音1:21;约翰福音4:42)。天父通过圣子做这些事,圣子是天父的代表。

圣父通过圣灵这个途径做以下的工作:一,创造和维持万有(创世纪1:2;约伯记26:13;诗篇104:30);二,神性的启示(约翰福音16:12-15;以弗所书3:5;彼得后书1:21);三,救赎 (约翰福音3:6;提多书3:5;彼得前书1:2);四,耶稣做的事 (以赛亚书61:1;使徒行传10:38)。圣父通过圣灵的力量做所有这些工作。

没有一种方法能完全准确地描述三一神。不能用鸡蛋(或苹果)作比拟因为蛋壳,蛋白和蛋黄都是鸡蛋的一部分,而不是鸡蛋。圣父,圣子,圣灵不是神的一部分,他们每一位都是神。用水作比喻稍好一些但还是不能充分描述出三一神:液体,水蒸气和冰都是水的存在形式。圣父,圣子,圣灵并不是神的存在形式,他们每一位都是神。因此,尽管这些比喻能描绘出三一神的一个画面,但这个画面不是完全准确的。有限的想象无法描述一位无限的神。与其把注意力放在三一神这个词上,不如集中注意力在神的伟大和超乎我们的无限高的自然属性上。“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁作过他的谋士呢? ”(罗马书11:33-34)。


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