耶稣会犯罪吗?



问题:耶稣会犯罪吗?如果不会,那他怎么能真正地‘体恤我们的弱点'(希伯来书4:15)?如果他不会犯罪,试探的目的是什么?

回答:
这个有趣的问题有两种观点。 重要的是要记住,这不是耶稣是否有罪的问题。 两种观点都认为,正如圣经上明示的那样,耶稣没有罪(哥林多后书5:21; 彼得前书2:22)。现在的问题是耶稣是否可能犯罪。那些坚持“无罪”的人相信耶稣不可能犯罪。而那些认为“会犯罪”的相信耶稣本来可能犯罪,但他没有。哪种说法正确呢?圣经明确的教义是耶稣无罪 — 耶稣不可能犯罪。如果他本可能会犯罪,那么今天他还会这么做,因为他仍保有以前在地球上生活时的本性。他是神人一体,并且永远是,完全的神性与完全的人性在他一个人身上统一起来,不可分割。相信耶稣会犯罪就是相信上帝可以犯罪。“因为喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住。”(歌罗西书1:19)。歌罗西书2:9补充说,“因为神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面。”

虽然耶稣是完全的人,但他并没有我们生来就有的罪性。他无疑和我们一样被试探,这是撒旦设下的试探,但耶稣仍是无罪的,因为上帝不会犯罪。罪与他的本性相悖(马太福音4:1; 希伯来书2:18,4:15; 雅各书 1:13)。从定义上说,罪是对律法的侵犯。上帝创造了律法,律法的属性就是上帝要做或不要做的事;因此,罪是上帝依其本性绝对不会做的任何事。

受到试探本身没有罪过。你可能被诱惑去做你并不想做的事,比如谋杀或参与变态的性行为。 你可能并不希望参与到这些行为中去,可你受到了引诱,因为有人把这种可能性摆到你的面前。 “被诱惑”这个词至少有两个定义:

1)来自于你以外的某人或某物或是因你罪恶的本性。

2)思考实际参与一个有罪的行为以及由此带来的愉悦和后果,相当于此行为在进入你头脑时就已发生。

第一个定义并没有描述一个罪恶的行为或思想; 而第二个定义有。当你醉心于一个有罪的行为,并考虑如何可以将其付诸实施,你就跨过了罪的底线。耶稣以定义一中的方式被试探,只是他从来没受到罪性的诱惑,因为在他身上,这样的罪性根本不存在。撒旦向耶稣提议某些罪恶的行为,但耶稣内心没有欲望参与到罪中。因此,他像我们一样受到诱惑,但他保持无罪。

那些认为‘会犯罪’的人相信,如果耶稣不可能犯罪,他就无法真正体会诱惑的滋味,因此也就不能真正体恤我们的争战和对罪的抵制。我们一定要记住,要了解某个东西不一定非要经历它。上帝了解一切的一切。虽然上帝从来没有罪的念头,也肯定从来没有犯过罪,但上帝知道和了解什么是罪。 上帝知道并理解被诱惑的感觉。耶稣能同情我们的被诱惑,他了解,并不是因为他“经历”过所有我们经历过的事情。

耶稣知道被诱惑是什么,但他不知道犯罪是什么样子。可这并不能阻止他帮助我们。我们所受的罪的诱惑无非是人所能承受的(哥林多前书10:13)。这些罪过一般可以归结为三种类型:“眼目的情欲,肉体的情欲,并今生的骄傲”(约翰一书2:16 钦定版)。看看夏娃的罪与被试探,以及耶稣被试探,你会发现这些试探都来自这三种。耶稣同我们一样,在各个方面以不同的方式受到试探,但他仍然非常圣洁。虽然我们堕落的本性使我们内心有犯罪的的欲望,但通过基督,我们有能力克服罪恶,因为我们不再作罪的奴仆,而是神的奴仆(罗马书6,特别是第2节和16-22节 )。


返回中文主页

耶稣会犯罪吗?