ಪ್ರಶ್ನೆ
ಬೈಬಲ್ ತೃತ್ವಮೂ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ?
ಉತ್ತರ
ತೃತ್ವಮೂ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ವಸ್ತು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ತೃತ್ವಮೂ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಯ ಅರ್ಥ ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ ವಿಚಾರವಲ್ಲ. ದೇವರು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮಾಡಬಾರದು. ಬೈಬಲ್ ತಂದೆಯ ಜೀಸಸ್ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ದೇವರು ಎಂದು ದೇವರು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೈಬಲ್ ಸಹ ಒಂದೇ ದೇವರಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ತೃತ್ವಮೂ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಬಂಧ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳು ಅರ್ಥ ಆದರೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಆಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತೃತ್ವಮೂ ನಿಜವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇದು ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಗಳು ಆಧರಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.
ತೃತ್ವಮೂ ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು. ಈ ಮೂರು ಗಾಡ್ಸ್ ಸೂಚಿಸುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಪದ "ತೃತ್ವಮೂ" ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಎಂದು ಈ ವಿಷಯದ ಅಧ್ಯಯನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ. ಈ ದೇವರ ಅಪ್ ಮಾಡುವ ಟ್ರೈಯುನ್ ದೇವರನ್ನು ಮೂರು ಆಸ್ಥೀರ್ವಾದ, ಸಹ ಶಾಶ್ವತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಬಳಸುವ ಪದ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ತೃತ್ವಮೂ" ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಕೆಳಗಿನ ದೇವರ ಪದಗಳ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
1) ಒಂದು ದೇವರ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 6 ಇಲ್ಲ: 4; 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 8: 4; ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 3:20; 1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 2: 5).
2) ತೃತ್ವಮೂ ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 1: 1, 26; 3:22; 11: 7; ಯೆಶಾಯ 6: 8, 48:16, 61: 1; ಮತ್ತಾಯನು 3: 16-17, 28:19; 2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 13:14). ಆದಿಕಾಂಡ 1: 1ಹೀಬ್ರೂ ಬಹುವಚನ ನಾಮಪದ ಎಲ್ಲೊಹಿಮ್ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 7 ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ 6:: ಆದಿಕಾಂಡ 1:26, 3:22, 11 ರಲ್ಲಿ 8 ಬಹುವಚನ ಸರ್ವನಾಮ "ನಮಗೆ" ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪದ ಎಲ್ಲೊಹಿಮ್ ಮತ್ತು ಸರ್ವನಾಮ "ನಮಗೆ" ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎರಡು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಬಹುವಚನ ರೂಪಗಳು ಇವೆ. ಈ ತೃತ್ವಮೂ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಾದ, ಇದು ದೇವರ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾ ಅಂಶವು ಸೂಚಿಸಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವರು, ಎಲ್ಲೊಹಿಮ್, ಹಿಬ್ರೂ ಪದ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತೃತ್ವಮೂ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೆಶಾಯ ರಲ್ಲಿ 48:16 ಮತ್ತು 61: ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 1, ಮಗನನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮಾತನಾಡುವ ಮಗನೆಂದು ನೋಡಲು 14-19: ಲೂಕನು 4 1: ಯೆಶಾಯ 61 ಹೋಲಿಸಿ. ಮತ್ತಾಯನು 3: 16-17 ಯೇಸುವಿನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ದೇವರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯು ಅವನ ಸಂತೋಷ ಘೋಷಿಸುವ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವರೋಹಣ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು. ಮತ್ತಾಯನು 28:19 ಮತ್ತು 2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 13:14 ತೃತ್ವಮೂ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
3) ತೃತ್ವಮೂ ಸದಸ್ಯರು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಒಂದು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, "ಲಾರ್ಡ್" "ಕರ್ತನಾದ" ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 19:24; ಹೋಸಿಯ 1: 4). ( ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 30: 7 12 ; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 2 2-4) ಕರ್ತನು ಮಗ ಹೊಂದಿದೆ. ಆತ್ಮನು "ಕರ್ತನು" (ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು 27:18) ಮತ್ತು "ದೇವರು" ( ಕೀರ್ತನೆಗಳು 51: 10-12) ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ದೇವರ ತಂದೆಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 45: 6-7; ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1: 8-9). ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸುವು ಒಂದು ಸಹಾಯಕ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ( ಯೋಹಾನನು 14: 16-17) ಕಳುಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಂದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಜೀಸಸ್ ತಂದೆಯ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸ್ವತಃ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ತಂದೆಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಹ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು? ನಂ ಅವರು ಟ್ರಿನಿಟಿ-ತಂದೆ ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
4) ಟ್ರಿನಿಟಿ ಪ್ರತಿ ಸದಸ್ಯ ದೇವರು. ವರ್ಗ ದೇವರು (;: 7; 1 ಪೇತ್ರನು 1: ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 1 ಯೋಹಾನನು 6:27 2) ಆಗಿದೆ. ಮಗನನ್ನು ದೇವರ (ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 5: 2: 9; ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1: 8; 1 ಯೋಹಾನನು 5:20 ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ9 1, 14 ಯೋಹಾನನು 1) ಆಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ದೇವರು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 5: 3-4; 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 3:16).
5) ಟ್ರಿನಿಟಿ ಒಳಗೆ ಅಧೀನತೆಯ ಇಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಸನ್ ಅಧೀನ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸನ್ ತಂದೆಯ ಅಧೀನ. ಈ ಆಂತರಿಕ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇವತೆ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಇಲ್ಲ. ಈ ಕೇವಲ ನಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನಂತ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಮಗನನ್ನು ಲೂಕನು 22:42, ಯೋಹಾನನು 5:36, ಯೋಹಾನನು 20:21, ಮತ್ತು 1 ಯೋಹಾನನು 4:14 ನೋಡಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ 7, ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನು 16:: 13-14 ಯೋಹಾನನು 14:16, 14:26, 15:26, 16 ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ನೋಡಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ.
6) ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೂ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು. ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಂತಿಮ ಮೂಲ ಅಥವಾ ಕಾರಣ (1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 8: 6; ಪ್ರಕಟನೆ 4:11); ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದ (ಪ್ರಕಟನೆ 1: 1); ರಕ್ಷಣೆಯ (ಯೋಹಾನನು 3: 16-17); ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಮಾನವ ಕಾರ್ಯಗಳು (ಯೋಹಾನನು 5:17, 14:10). ತಂದೆಯ ಈ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಶುರುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಗನನ್ನು ಏಜೆಂಟ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ ಕೆಳಕಂಡವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮೂಲಕ: ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ (1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 8: 6; ಯೋಹಾನನು 1: 3; ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 1: 16-17); ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದ (ಯೋಹಾನನು 1: 1, 16: 12-15; ಮತ್ತಾಯನು 11:27; ಪ್ರಕಟನೆ 1: 1); ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ (2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5:19; ಮತ್ತಾಯನು 1:21; ಯೋಹಾನನು 4:42). ತಂದೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಯಾರು ಮಗನನ್ನು, ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು.
ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ತಂದೆಯ ಕೆಳಕಂಡವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಯಾರಿಂದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ: ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿರ್ವಹಣೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 1: 2; ಯೋಬಾನು 26:13; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 104: 30); ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನದ (ಯೋಹಾನನು 16: 12-15; ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 3: 5; 2 ಪೇತ್ರನು 1:21); ರಕ್ಷಣೆಯ (ಯೋಹಾನನು 3: 6; ತೀತನಿಗೆ 3: 5; 1 ಪೇತ್ರನು 1: 2); ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಕೃತಿಗಳು (ಯೆಶಾಯ 61: 1; ಕಾಯಿದೆಗಳು 10:38). ಹೀಗಾಗಿ ತಂದೆಯ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು.
ಟ್ರಿನಿಟಿ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಯಾವುದೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಮೊಟ್ಟೆ (ಅಥವಾ ಆಪಲ್ನ) ಚಿಪ್ಪು, ಬಿಳಿಯ, ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಕೇವಲ ಚರ್ಮದ ಮಾಂಸ ಮೊಟ್ಟೆ ಭಾಗಗಳು, ತಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲ ಮೊಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ಆಪಲ್ನ ಬೀಜಗಳು ಭಾಗಗಳು, ಆಪೆಲ್ ಸ್ವತಃ ಎಂದು ವಿಫಲವಾದರೆ. ಪಿತ, ಸುತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ದೇವರ ಭಾಗಗಳು ಅಲ್ಲ; ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರು. ನೀರಿನ ವಿವರಣೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ವಿವರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ. ದ್ರವರೂಪದ, ಹಬೆ ಮತ್ತು ಐಸ್ ನೀರಿನ ಪ್ರಕಾರಗಳಿವೆ. ಪಿತ, ಸುತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ದೇವರ ರೂಪಗಳು ಅಲ್ಲ, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರು. ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ನಮಗೆ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಹಾಗೆಯೇ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಾರುವಕ್ಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅನಂತ ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೀಮಿತ ವಿವರಣೆ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಭೇದ ವಿವಾದಕ್ಕೀಡಾಗಿದೆ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮೂಲ ಅಂಶಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವರ ಪದಗಳ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ, ಅಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯ ದೇವರು, ಮಗನನ್ನು ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ದೇವರು-ಆದರೆ ಒಂದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲ. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಬೈಬಲ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಮೀರಿದ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕೆಲವು ಮಟ್ಟಿಗೆ, ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ. ಬದಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬದಲಾಗಿ ನಾವು ಉತ್ತಮ ದೇವರ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸೇವೆಯನ್ನು ಎಂದು. "ಹಾ, ದೇವರ ಜ್ಞಾನದ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಎಷ್ಟೋ ಅಗಾಧ ವಾಗಿದೆ! ಆತನ ತೀರ್ಪುಗಳು ಪರಿಶೋಧನೆಗೂ ಆತನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಕಂಡು ಹಿಡಿಯುವದಕ್ಕೂ ಅಸಾಧ್ಯ ವಾಗಿವೆ! ಕರ್ತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡವನು ಯಾರು? ಇಲ್ಲವೆ ಆತನಿಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಹೇಳಿದವನು ಯಾರು "? (ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 11: 33-34).
English
ಬೈಬಲ್ ತೃತ್ವಮೂ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ?
