Soal:
Amai ka Tuhan bisi?
Jawapan:
Sama ada Tuhan bisi nya endang siti ari saut ti asas enggau penting ba setiap iku orang. Runding pasal Tuhan sigi mayuh, tang nyaut tanya selentang Tuhan nya amai bisi? beguna ka lebih ari beberapa saat ti patut diperatika lalu nyengkaum buah runding ti besai enggau bisi bukti. Pemutus ti tetap, nama ti dipeda kitai ba pengalaman siku-siku orang, sains, logik, enggau sejarah ngujungka ngagai saut ti penuh andal: iya, Tuhan amai bisi.
Suah, tanya bakatu “Ulih nuan meri bukti Tuhan amai bisi?” Masalah ia, lebuh pemendar nya amat, bisi chunto bukti ti bendar dipeda kosong ba luar ari logik enggau mathematic. Ketegalnya, ba bilik mahkamah nadai beguna ka bukti ti teguh enti deka nyapai pemutus; tang, sida deka muai “kebuah ti ragu-ragu” serta berundingka nama utai ti “pemadu ia deka nyadi.”
Nuntut “bukti” selentang Tuhan awakka nadai siku orang ulih nolak ia nya enda masuk akal. Enda ngira bukti tauka mensia nadai bisi fungsi ti bakanya ba dunya nyata. “Betemu” fakta enggau “nerima” faktanya utai ti bisi beza. Kedap angin, bunyi ti belaya deka tetap enda ngasuh pechaya ngagai orang ti mutus ati enda pechaya. Enggi orang ti enda bisi pendirian tegap, nya ukai “bukti,” taja pan enti ia ulih ngasuh sida pechaya. Niat siku-siku orang nya lebih agi meri pengaruh ari bukti ti ditemu kitai.
Tu maksud ia pemayuh penyampau “pengarap” nya beguna—ukai semina selentang Tuhan nya bisi. Penemu ti sempurna nya ngelui ari pengelandik kitai. Bepilih mata enggau prasangka ulih meri perening kitai enda terang. Endang selalu bisi jarak antara nama utai ti ulih “ditemu” kitai enggau nama ti “diarap” kitai. Tu dikena sama ba orang ti nadai pendirian tauka orang ti arap. Kitai enda ulih nemu semua utai enggau silik agi termasuk lebuh setiap kali kitai duduk ba kerusi, makai pemakai, tauka niki tangga. Semua pengawa dikereja kitai tu mandangka penyampau pengarap kitai. Kitai ngereja, tajapan nama utai ti enda ditemu kitai, ketegal nama utai ditemu kitai. Nya penting pengarap ti bepanggai ba pengelurus Bup Kudus, termasuk pengarap selentang Tuhan nya bisi. Kitai arap dalam utai ditemu, ngiring kitai ngagai tindakan, tajapan bisi kurang faham (Hebrew 11:6).
Samada nadai siku orang ngaku Tuhan, pemutus nya bekaul enggau pengarap. Arapka Tuhan enda beguna ka pengarap ti buta (John 20:29), tang enda ngira ia ulih ngalahka niat jai (John 5:39-40). Ngelakuka pengarap nya pengalaman siku-siku orang, logik, enggau bukti ti nyata, ni bagi semua tu ulih nyaut tanya amai ka Tuhan nya bisi?
Amai ka Tuhan bisi? — Pengalaman siku-siku orang
Berandauka pasal Tuhan endang bisi suah bepun ari laya ti logik. Nya endang amat, tang nya ukai bakani chara orang ti normal bekerja. Nadai siku orang mula enggau nadai bisi perspektif, nganti jalai robot ti patut sebedau berunding. Orang deka nerangka pengidup sida nitihka dunya ti ngelingi sida. Nyadi, meda bakani Tuhan tu bisi patut berengkah nengah pengalaman. Udahnya, kitai deka ngena logik dikena akses perening kitai.
Bukti Tuhan bisi dalam pengidup kitai mensia seari-ari (Rome 1:19–20; Mazmur 19:1; Bup Pengajar 3:11). Tu termasuk moral semula jadi kitai. Tu deka dikena ba reka bentuk ti tampak ba alam semesta kitai. Pengidup kitai mensia dipenuh enggau pechaya ka pemendar, tipu, pengerindu, benci, pemanah, utai ti jai, etc., semua tu bendar enggau bisi reti. Pemayuh orang ti kelalu mayuh ba seluruh sejarah udah niki ngagai pengarap ti pechaya ka dunya nyata ti lebih manah bebanding enggau fizikal.
Pengalaman kitai nya ukai bukti ti enda ulih disangkal. Tuhan ngena pemandang nyadi ka jemputan (Pemandang 3:20). Pengalaman ti biasa nya beguna awakka ngemesaika agi kena kitai ngiga saut ti lebih agi (Matthew 7:7-8). Ngagai orang ti enda peduli tauka begedika jemputan Tuhan nadai bisi dalih enda nemu utai agi (Rome 1:18, Masmur 14:1).
Amai ka Tuhan bisi? – Logik mensia
Tiga bengkah cadangan logik ti besai pasal Tuhan tu bisi ianya cosmologi, teleologi, enggau penemu moral.
Penemu cosmologi ngira prinsip kebuah enggau nama empas ia. Setiap empas nya asil ari sekeda kebuah, lalu kebuah nya empas ari kebuah ti sededau tu. Taja pia, rintai kebuah enda ulih bebatak asur ngagai utai ti udah nyadi, enti pia rintai nya enda deka belabuh. Logik ngira utai ti bisi nyadi dalam lalu nya enda meri empas ngagai utai bukai. Alam semesta kita, udah terang, ukai ba dalam tauka nadai kebuah. Logik mega nunjuk ngagai Tuhan: utai ti enda digaga, penyampau dalam ba semua utai bukai, Kebuah Keterubah dalam pengidup kitai ti nyata.
Penemu teleogikal meresa bakani struktur alam semulajadi. Lebih besai galatik, sistem solar kitai, DNA kitai, partikel subatonik —semua nya meri gamal ngagai utai ti udah bisi tuju digaga. Sifat tu amai kuat ti nyentukka sida atheists bisi masalah deka nerangka gamal reka bentuk.
Nadai utai selentang partikel subatomik tauka kuasa ti nunjukka sida mesti diatur baka sida empu. Enti sida enda baka sapa sida empu, utai ti enda senang—enggau pengidup— deka nyadi enda ulih. Bepuluh alam semesta selalu ngaga enggau runding ti ngasuh tekenyit awakka ulih meri pengidup, bakanya mega sebenar ia. Sains nadai kala meratika tauka nerangka pengidup ari utai ti ukai pengidup, tang ia mega mandangka mayuh utai baka organisma ti bertukar. Bisi tim arkeologi tepeda ka leka jaku Aku di sini benung ba dalam dinding gua nya deka nerangka kereja ti amai landik. DNA mensia mega ngarika struktur kod lebih ari pengelandik jurutera kitai empu. Pemerat selentang bukti tu, secara logik, bisi berekat ba buah runding Orang ti mereka cipta —Tuhan—baka ti udah diterang.
Penemu moral nenggau konsep baka manah enggau ti jai, chara ti betul, enggau utai bukai. Ulih ditemu tebilang tu nyadi ka randau baka “nama utai ti patut,” ukai semina “nama utai.” Prinsip moral amai drastik putus ari nadai pengasih, menting ka diri empu lalu ngait ngagai orang ti nyangka utai digaga bekembang awakka uluh selamat enda ngira nama kos ia. Buah runding ti mensia berunding utai ti ukai fizikal, jaku moral tu endang nyelai. Kelimpah ari nya, asal pasal moral ba kitai mensia kekal bisi ba sepemanjai sejarah enggau udah limpas budaya.
Lebih agi, randau pasal runding moral deka ngiring ngagai simpang jalai ti enda ulih deseliahka. Sama ada buah runding moral tu subjektif, lalu udahnya nadai reti, tauka sida mesti berasaska ba tikas ti enda ulih betukar. Pengalaman mensia enda ulih nyukung ba pengujung ia moral nadai reti. Kebuah ti paling manah kena nerang kebuah orang berunding dalam jaku moral lalu bekongsi moral ti betul ianya moral ti bendar ti udah disediaka ti udah meri Ukum Moral, i.e., Tuhan.
Amai ka Tuhan bisi? — Sains Mensia
Penemu logikal ba atas diilhamma ari nama diperatika. Konsep ba Big Bang Teori udah nunjukka, sekurang ia, pemendar sainstifik ti digaga, ukai ti dalam alam semesta. Pia mega struktur DNA. Data empirikal meri kredibiliti ngagai runding ari Pengaga Bup Kudus lalu belaban enggau alternatif ti udah diterangka, baka alam semulajadi tauka abiogenesis.
Arkeologi mega meri sukung ngagai Bup Kudus. Mensia, pengawa atur cara, tempat digambarka dalam Jaku Tuhan ti udah diulang udah disahka orang ti nemu nya. Mayuh orang ti udah nemunya datai udah skeptis ti bisi nyebut Bup Kudus nya ditempa.
Sejarah enggau penulisan, ba selentang tu, mega nyukung Tuhan amai bisi. Nyaga Bup Kudus siti ari chunto: pengelandik kitai deka ngiga Jaku Tuhan ti bisi ari masa ke masa ti bukai ti semak enggau maya utai tu nyadi suba ti semak enggau nyukung Bup Kudus ulih dikearapka. Pengaruh Judeo-Kristian ba budaya, moral, hak mensia, enggau pemisi sains moden mega kuat nunjukka chara bejalai selari enggau pemendar.
Amai ka Tuhan bisi? — Tuhan dalam kitai
Setiap ari kategori ba seluruh pelajar enggau subjek beribu buku. Taja pia, Tuhan ti amai bisi udah dipandangka enggau cukup manah, ba mayuh orang, dalam pengalaman peribadi. Engka nya enda ulih deka meri “bukti” ngagai orang bukai ti nuan balat gaga, chunto, tang nya enda nukar sapa nuan empu. Nya ukai deka bejaku ba perspektif dalam ngelui ari pemendar objektif, tang pemendar ti komplek selalu ia amai bekuasa disaup ulih pengalama kediri. Idup betukar, sikap ti berubah, enggau saut ari sampi semua nya ari runding peribadi Tuhan amai bisi.
Asai ati ti bendar ianya chara kitai ngemenuhka penemu selentang Tuhan amai bisi, lalu peneka Tuhan ngagai nembiak Iya deka ngasaika nya. Tuhan datai kediri empu, nyadi mensia (2 Korint 4:6), awakka kitai ulih bisi kaul ti peribadi enggau Iya (John 14:6). Ngagai sapa ti bendar ngiga Tuhan deka tetemu ka Iya (Matthew 7:7-8), nya lalu ngasilka pemisi Roh Kudus (John 14:26-27).
Tanya amai ka Tuhan bisi?, nya kebuah, enda ulih disaut enggau bukti ti baka tetap, tang kitai ulih nunjukka bukti ti bakani Iya endang bisi. Nerima pemisi Tuhan nya ukai pengarap-buta nyingkang ngagai pemetang. Nya siti ari singkang ti arap kitai ulih keluar ari pemetang ngagai bilik ti terang dini endur mayuh utai digaga jelas.
English
Nuan bisi tanya?